“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古代西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”在粤赣边际大庾岭的南麓，坐落着一个具有1100多年历史的古巷，这条弯弯曲曲延伸1500多米的乡村小巷，记录了多少世事变迁、人间沧桑。这条小巷就是闻名海内外的广东南雄珠玑古巷，一个古老的村落，被广府人视为“祖宗故居”之地。

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唐赐敬宗巷，天南路远扬

        珠玑古巷位于南雄市北9公里，是古代中原和江南通往岭南驿道上的一个重要商镇，古称敬宗巷。关于珠玑古巷的得名有两种说法。一说：古时候，巷内店铺琳琅，南来北往的官宦、商贾、文人、布衣或游子，“南来车马北来船”，车水马龙，川流不息，热闹无比。唐代时，巷内住着张氏家族，族长名张昌。张家人兴财旺，七世同堂，远近闻名，人人称颂。唐敬宗（公元825年）为表彰其孝义，亲赐宝物——珠玑绦环给张家。由于敬宗巷与敬宗皇帝同名，为避讳，故改名为珠玑巷。一说：宋祥符年间都城汴京有珠玑巷，后来，宋南渡时中原氏族从驾入岭，至止南雄，不忘桑梓，因号其地为“珠玑巷”。不论哪一种说法，珠玑巷得名已有千来年的历史，而珠玑巷的鼎盛时期是在唐宋时期。

        至南宋末年，珠玑巷一带居民为避战乱，又分批再南迁到珠江三角洲一带。据有县志和家谱、族谱可查的，先后从珠玑巷迁至珠三角一带的共有164族，73姓。珠玑巷人南迁带去了中原和江南的优秀文化和先进生产技术，为发展岭南经济文化以至昌兴世界文明都做出了重大贡献。

        珠玑古巷的存在有三种层面的文化：一是寻根文化；二是姓氏文化；三是客家文化。这三种文化关系密切，不可分割。在珠玑文化体系内，最全面且深入体现其文化内涵的活动就是姓氏节。据《南雄县志》载：“南雄习俗重姓氏节，上方（黄坑以上）尤甚。较大的姓都定出某一日为本姓节日，是日杀鸡宰猪，全族男女老少（包括已出嫁父女）同祭祖先。”如黄姓姓氏节为农历六月初六，王姓为七月十三，邓姓为八月十三，李姓为九月十三等。

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古巷行者念，碎卵老工镶

        走进珠玑古巷，鹅卵石铺成的古道两旁居民鳞次栉比，很多大门的门额上贴着各种姓氏祖居字样的红纸。屋内供奉着先祖的排位，厚重发黄的族谱似在无声而又浓重地诉说着家族的绵延繁衍和世事沧桑。短短的1500米古巷，两边分布着20多个姓氏的祠堂，许多姓氏祠堂前还残留着鞭炮炸过后的满地红。今天的珠玑古巷后裔繁衍数千万人。据当地人说，每年都有众多海内外后裔到这里寻根问祖，是故，卖姓氏族谱便成了当地最红火的生意。珠玑一脉，根深叶茂，源远流长。

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姓氏楼林总，寻根者彷徨

        古巷中贵妃塔是最显眼的建筑，系元代所修建。据载，南宋时，度宗皇帝有个姓胡的妃子，贤淑貌美，深得宠爱。胡妃的父兄主张抗金，遭到了奸相贾似道的陷害，父兄被害，胡妃被迫出走。逃至钱塘江时，万念俱灰，胡妃跳江自杀，遇广东南雄珠玑巷商人黄贮万，救起胡妃后带她回老家藏匿，后因事发官兵追捕至此。于是珠玑巷附近58个村（大约70多个姓氏）在这场事件中南迁至珠江三角洲。胡妃看到百姓因她而流离失所、家破人亡，不忍乡亲们为她而死，毅然冲回珠玑巷中，高声向官兵道出身份，恳求他们放过父老乡亲。官兵停止追杀百姓，掉头捉拿胡妃。胡妃为不连累乡亲们，含泪向他们招了招手，转身投向巷中的一口水井，后化为巨石。到了元代，珠玑巷人为纪念胡妃，在胡妃的井上重立了一座玲珑别致的石塔，人称“胡妃塔”，也叫“贵妃塔”，现为广东省重点文物保护单位。

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今成旅客景，不尽往昔情

        “长亭外，古道边，芳草碧连天……”而今的珠玑古巷已成为有一定规模、对外知名度尤高的寻根问祖和旅游观光胜地。几十幢传统古朴、独具魅力的姓氏祠堂，保存完好的清代北、中、南三座门楼，矗立其中的“胡妃塔”，古榕、古塘、古桥、园庭交相辉映。青柳依依，一派生机勃勃之象，重现当年繁华，令人流连忘返。

参考文献：

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[2]杨庆东.粤北明珠:南雄珠玑小镇[J].人类居住,2017(02):42-45.

[3]景屿.寻祖珠玑古巷[J].两岸关系,2008(11):58-59.

[4]吴良生.刍议寻根旅游的深度开发——以珠玑古巷为例[J].韶关学院学报(社会科学版),2003(05):70-72.